杭州歷史學會的丁云川先生是聲望頗著的文史工作者，經(jīng)他發(fā)現(xiàn)并得以保存和保護的杭州地方各類文物不計其數(shù)。他的一次很偶然的問茶龍井，竟讓這里湮沒已久的幾方古碑得以重見天日。
那是在2004年的早春二月，西湖群山初萌春意，開始傳來春游的人聲。老丁的夫人是茶鄉(xiāng)梅家塢人，這天，他和夫人商量好一起去“龍井問茶”，然后翻越獅峰、郎當嶺，趕到梅家塢會親友。
王個簃書“新西湖十景”之一“龍井問茶”
早上七點多，夫妻倆來到今天“茶鄉(xiāng)之旅”的首站龍井茶室。三杯清茶后，老丁發(fā)現(xiàn)，因為時間尚早，茶室內(nèi)外全無往日茶客滿座時的那種熱鬧，茶香縈繞和鳥雀啁啾之間，頗多幽雅意趣。老丁站起身細細打量這屋前屋后的一山一水、一草一木。無意間，他看到東邊露天空地一隅，堆放著幾塊形狀不一的石板。上去一看，蒼苔斑駁的石板上多有刻字，當是碑石無疑！
老丁來了興致，蹲下身摩挲碑石，細細辨識起來。最先入眼的那塊碑石已經(jīng)殘損，缺了上面一大部分，所以也無法確認其碑名，但拂去碑石左邊塵土，“云間董其昌”一行字赫然在目！老丁大喜！他知道董其昌是明朝著名的大書法家，這塊碑很有可能是明代古碑。另一塊碑石保存完整，但碑面已經(jīng)風化，字跡較為模糊，老丁細辨再三，發(fā)現(xiàn)碑石開頭有“龍井茶歌”四個字，末尾則有“歷甲午年”和題作“赤水洞天居士”的落款——這塊碑顯而易見可以確認就是一方明代古碑。老丁立即把這一發(fā)現(xiàn)告訴文保部門，并要求就地保護這些古碑。
這天回到家，老丁不顧翻山越嶺的勞累，馬上根據(jù)現(xiàn)場記錄的部分碑文，開始進一步考證。他從清雍正《西湖志》中找到了與那塊殘碑相關(guān)的故事：
宋神宗元豐二年（1079）中秋后一日，北宋詞人秦觀自吳興到會稽探親，路過杭州時，特意到龍井壽圣寺拜謁辨才法師，事后寫下了《龍井記》。后來，北宋著名書法家米芾讀到這篇散文，覺得非常精美，就揮筆書寫，刻成碑石立于龍井。由于米芾的書法很受人們喜愛，前來拓碑者極多，寒來暑往，五百年后此碑文字殘破不堪，以致碑石不存。到了明熹宗天啟二年（1622），大書法家董其昌游覽龍井，覺得龍井至美，獨缺秦觀文、米芾書之碑，于是在是年正月三十深夜重書了秦觀《龍井記》，還特意寫上了“余仿米法以補之”，后由錢塘人金嘉會摹勒上石，立于龍井。
老丁發(fā)現(xiàn)的這塊殘碑正是當年董其昌書寫的那塊碑。
董其昌像
秦觀寫過不少有關(guān)龍井的作品，尤以《龍井記》及《龍井題名記》兩篇為最。他在《龍井記》中說：“龍井舊名龍泓，距錢塘十里……其地當西湖之西，浙江之北，風篁嶺之上，實深山亂石之中泉也……惟此地蟠幽而踞阻，內(nèi)無靡曼之誘以散越其精，外無豪捍之脅以虧疏其氣。故嶺之左右大率多泉，龍井其尤者也。”從他的文中可以看出，龍井舊名龍泓，北宋時之所以名揚天下，是因為此地深藏山中，較少受到外界的各種影響。只可惜這塊古碑已經(jīng)殘缺，按照《龍井記》原文長短，石碑通高可能達240厘米，非常壯觀，而現(xiàn)存古碑只有三分之二左右，另一半是否還存在于世？
董其昌書《龍井記》
碑石上部分斷裂痕跡清晰可辨
另一塊碑的“歷甲午年”應是“萬歷甲午年”，公元1594年，比董其昌的碑早了近30年?！俺嗨刺炀邮俊币幻?jīng)老丁一番好找，終于查到這是明代戲曲家、文學家屠隆的別號，而碑文就是屠隆著名的 《龍井茶歌，與李念江開府公同游作》，全文如下：
山通海眼蟠龍脈，神物蜿蜒此真宅。
飛泉歕沫走白虹，萬古靈源長不息。
琮琤時諧琴筑聲，澄泓冷浸玻璃色。
令人對此清心魂，一漱如飲甘露液。
吾聞龍女滲靈山，豈是如來八功德。
此山秀結(jié)復產(chǎn)茶，谷雨霡霂抽仙芽。
香勝旃檀華嚴界，味同沆瀣上清家。
雀舌龍團亦浪說，顧渚陽羨詎須夸。
摘來片片通靈竅，啜處泠泠馨齒牙。
玉川何妨盡七盌，趙州借此演三車。
采取龍井茶，還念龍井水。
文武每將火候傳，調(diào)停暗合金丹理。
茶經(jīng)水品兩足佳，可惜陸羽未知此。
山人酒后酣氋氃，陶然萬事歸虛空。
一杯入口宿酲解，耳畔颯颯來松風。
即此便是清涼國，誰同飲者隴西公。
屠隆像
在眾多明人的龍井茶詩中，最長而著名的當推屠隆這首《龍井茶歌》。作者從紀游龍井入筆，把龍井山寺林泉之致先描畫出來，這龍井泉水長年流不息，是因為龍井山脈暗通于海，汩汩泉水是從龍脈里流淌出來的。再道出喝了這龍井泉和龍井茶，讓人靈魂為之清新，極言其名貴和茶藝韻事。全詩通篇描述龍井一帶山色、泉水、美茶以及來此品茶的賞心樂事，認為唐宋時期顧渚、陽羨的紫筍雀舌，御貢建茶龍團鳳餅，都比不上龍井仙茶，其香其色堪比釋家檀香味道，一直飄到天界。詩中說“采取龍井茶，還念龍井水。文武每將火候傳，調(diào)停暗合金丹理。茶經(jīng)水品兩足佳，可惜陸羽未知此”。可見，在明代用來沖泡龍井茶的不是虎跑水，而是龍井的泉水。
屠隆《龍井茶歌碑》 ?屠隆《龍井茶歌碑》局部
老丁發(fā)現(xiàn)的這兩塊碑記錄了龍井及龍井茶在宋代和明代的歷史，為龍井增添了一處人文景觀，尤其是《龍井茶歌》開拓了龍井茶的文化意蘊和至美境界，增強了休閑游玩的情趣格調(diào)，也延續(xù)了龍井的歷史文脈。而董其昌的行楷真跡，自然秀雅，非常飄逸，又具有很高的藝術(shù)價值。所以，文物部門馬上把兩塊古碑移到室內(nèi)，在龍井景區(qū)原地保護起來。
故事還沒有結(jié)束。一年以后，杭州實施了西湖綜合保護工程。在實施龍井景區(qū)整治工程的過程中，那些或湮沒或散落或閑置在各處的古代碑石被相繼挖掘和發(fā)現(xiàn)，出土了與《龍井茶歌》相關(guān)的殘碑。經(jīng)核對，正是老丁發(fā)現(xiàn)的殘碑的上面部分，兩部分相合后通高191厘米，寬 89厘米，碑文18行，每行多為40字，行書。盡管兩碑相合處尚有字跡殘損，但終算是“破鏡重圓”了。?
據(jù)文物部門統(tǒng)計，這次龍井景區(qū)整治工程共發(fā)現(xiàn)碑文12石，均有較高的茶文化歷史和茶文物價值。比如，2005年7月9日出土于龍井“秀翠堂”茶室后面基建工地的《乾隆御題詩刻》，碑高43厘米，寬32厘米，厚15厘米，碑石完整，字跡清晰，碑刻七言古詩一首，書體為行書，內(nèi)容是：“風篁嶺上龍泓澗，噴沫成池貯碧流。飛作瀑泉靈作雨，攻祈那待法師投。”落款“壬午暮春御題”，并蓋有“乾隆宸翰”印一方。壬午年即乾隆二十一年（1762），是乾隆皇帝第三次出巡江南之年。龍泓澗即龍井。乾隆皇帝六下江南，四次到龍井，先后四次御題《龍井八詠》，一景一詠，計32首詩。然而所有這些詩篇僅沉睡在地方志及記錄有關(guān)乾隆南巡的官方典籍中，尋常書中不易一見。今根據(jù)新發(fā)現(xiàn)碑石的形制推測，當有內(nèi)容不同、尺寸相同的另外多塊御碑，然迄今發(fā)現(xiàn)的《龍井八詠》僅此一石，且此碑是杭州碑林數(shù)十年來發(fā)現(xiàn)的最完整的一塊乾隆御碑，尤顯珍貴。可以這樣說：除去龍井茶葉本身品質(zhì)優(yōu) 異外，帝王對龍井的題詩贊譽，為龍井品牌創(chuàng)造了難以估量的無形價值。
“龍井問茶”景區(qū)后來專門辟出龍井茶史跡陳列廳“風篁余韻”，展出了近年來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的這些文物。您現(xiàn)在如果有興趣去“龍井問茶”，就可以看到其中陳列的當年老丁發(fā)現(xiàn)的《龍井記》和《龍井茶歌》這兩塊古碑。
（來源:杭州文史；文章原名《忽然發(fā)現(xiàn)“屠隆”“董其昌” —— 一次偶然“問茶”使兩塊龍井古碑重見天日》，內(nèi)容稍有刪減；作者系杭州文史研究會理事、杭州日報報業(yè)集團高級編輯；圖片來源網(wǎng)絡）
